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读经、忏悔、修止观。不读经不忏悔，不修止观，没有经过这个功夫，你开悟不了。 而开悟之后达到什么境界呢？就是明心见性。什么叫明心？我们的心都不明啊，被尘垢蒙蔽了，心的光辉不能发出来，那么现在经过修行以后...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
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所为。故不共业既有善不善无记之不同。共业亦尔。 业复三种：谓福、非福、不动。十善业道，能感人天福果，故名福业。十善业道，能感地狱饿鬼旁生或人间贫贱残废种种非福之报，名非福业。十善业道之外更修止观得诸...愿欲乐而得定故，名欲三摩地。由勤精进而得定故，名勤三摩地。由修止举舍心制持掉举策励沉没太过精进令心定故，名心三摩地。由修止观如理作意思惟诸法令心定故，名观三摩地。此复由修八种断行，令三摩地而得成满，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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远离凡夫不修善根。” 此说虽针对凡夫二乘，其实是通对一切修行人的。因止观是修行的根本，不论修任何法门，如离开止观的助成，均无成就的可能。所以修止观为普被未入正定聚众生，兼及入正定聚众生的。 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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真(证)即佛(6)究竟即佛。智顗自以为只超过(1) (2)的「外 凡」阶段，达到 (3) (4)「内凡」阶段之初级「观行」，即 修止观和六度(波罗密)，仍未清净六根...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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全部佛教，而全部佛教中又可以概括为止观二字，“若人精修止观，可谓寻流而得其源也。”明本在提倡“看话禅”的同时，还极力倡导“四宗一旨&...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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之时，密法未传行，佛弟子们依小乘法得即身解脱者，要比后来修密法得解脱者多得多。所谓秘密，终归只有一个，无非是我人本具的无染心地而已。密法之密，无非是以佛果秘密境界为所缘境而修止观，以在自身心上显现本来...
佚名
|论坛精华|
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。所有的戒其实都是摄在菩萨戒的范畴。如果我们能在十善道的基础上持戒，就“能生一切佛法义利”。可见，佛法的一切利益都是建立在持戒的基础上。如果一个人离开戒律而想修行，修止观，修禅定，这一切的修行都是不能...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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三明以何依止。初明何所依止者。谓依止一心以修止观也。就中复有三种差别。一出众名。二释名义。三辨体状。初出众名者。此心即是自性清净心。又名真如。亦名佛性。复名法身。又称如来藏。亦号法界。复名法性。如是等...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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(1)最澄规定以止观业、遮那业作为睿山的学生式(学僧课程)。每年按诏敕受戒二人(年分度者)，受大戒后才能修此二业。修止观业者，每年每日读法华经、...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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离开月称门，即无成佛法。”月称门是最殊胜的，缘起性空远离一切边见，是最彻底的无戏论正见。
沉、昏都是修止观中的毛病。沉和昏不是一回事，昏是意识混浊，一般都是打瞌睡；沉则有三种层次：轻微的、重度的、...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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